原生态饰品，改写时尚理念，重整时尚潮流
不知不觉，我们已经迈入了一个“装点”的时代，装点的对象是生活，而装点的东西叫“饰品”。
说起饰品，我们马上会眼花缭乱、一片迷惘。有钱人穿金戴银，见怪不怪；时髦族披红挂绿，不足为奇。后来，人们的谱越摆越大，“酷”也越扮越新，许多饰品不是用来穿戴打扮了，也不是用来装点美丽了，而纯粹是用来折腾、纯粹是用来受罪的。
把内衣穿在外面倒也罢了，把手镯套在脚上倒也罢了，但有人竟把耳环穿在舌头上，有人竟把墨水刺在皮肤上……这年头怎么啦？老年人唉声叹气，中年人百思不解，即使是那些初入社会的青年人也窦疑丛生。
不过话说回来，这也没什么，生活富裕了嘛，当然要满身珠光宝气，很尽显摆；不甘平庸了嘛，当然要变着花样很尽招摇，让人能多瞅一眼就多瞅一眼，至于那些动针动刀，割皮扎肉的，毕竟只占少数，作为稀有动物和另类人群，大家也不必过于理会，更不必大呼小叫，拍案惊奇。
但是，当人们为漂亮、为个性忙得不可开交的时候，当人们为谁的饰品更值钱、谁的打扮更怪异争论不休的时候，似乎在一夜之间，他们又感觉到自己落后了——因为他们突然看到，从豪华车中衣着光鲜走出来的店长，戴的却是一副木制手镯；出入于迪厅、酒吧酷毙冲天的时尚女子，脖子上挂的却是一串原木项链；那些年收入千万百万的富裕阶层，家里既没有昂贵的意大利皮质沙发，也没有奢华透顶的红木家具，随处可见的却是温馨的藤编工艺沙发和简捷的柳编座椅……至于那些不上班的闲妇以及写字楼中的白领，草编包随身携带毫无愧色却显婀娜多姿风情万种；那些颇具前卫意识的新潮家庭中，盛衣服的藤箱、放小少什的草盒、墙上的竹木工艺挂件琳琅满目则未显得落伍，相反，却似乎洋溢着更纯粹的很脱。
……种种迹象表明，饰品的风标在转，时尚的调子在变。所以，原生态来啦，提香草堂来啦！
都市里的村庄，喧嚣中的草堂
重塑梦想，重归自然，“另类”时尚，只有“提香”
随着城市化进程的加快，人们的物质生活越来越丰富，文化生活亦越来越。但是，由于梦想的失落，精神家园的颓靡，再加上后工业时代商品经济的发达，那种迎合花俏、迎合无聊的精神产品正在表现出不可遏止的疲软之势。
金银饰、翡翠珠宝、卡通酷玩的消费者虽然还很多，但另一股回归的潜流也正在暗中涌动。只要细心观察，我们就不难发现，大款们的疯狂消费正在从灯红酒绿回到乡邻旷野，情侣们的浪漫之族正在从星级宾馆转移到农家小屋，山珍海味正在遭遇野菜谷粥的威胁，时装正在受到纯棉麻布的挤兑……
与之同步，饰品正在从高贵走向通俗，正在从奢华走向平淡，正在从繁杂走向简约……所谓时尚，正在变着面孔切入生活，正在换着花样并入潮流，尤其是“原生态”主题的饰品，正悄悄地向人们暗送秋波，正悄悄地与人们亲密接触，并不知不觉地形成了一股潮流，不亢不卑地进入了生活的巨大空间。
原生态，是指未经任何工业污染或人为刻意雕凿的一种自然状态，原生态饰品则包括取自天然材料、以手工为主要制作的饰品和用品。
提香草堂原生态饰品系列，通过对以草、木、藤、竹、贝壳以及各种金属的选择，采用纯手工制作，将这些自然中的尤物、生活中不易关注的细节连缀起来，再现了“天人合一”的哲学境界，以 跳高 的无污染、无幅射、无异味的天然品质，使现代饰品得到了一种更高层次的演绎，从而与其它奢靡的、昂贵的、花俏的饰品拉开了很大距离。
风格的距离感意味着市场的空间感，市场的空间感又带来了文化的陌生感、消费的新奇感，并由此促成了饰品市场的转型和需求的新一轮旺盛。
原生态饰品，对于整日沉湎于享乐的富人阶层来说，是一种调节和平抑；对于工薪阶层和平常百姓来说，是一种温馨和亲和；对于公司白领、职场经理来说，是一种释放和安抚；对于刚踏上社会或在读的大学生、中学生来说，是一种指引和向往……
总之，原生态饰品，有钱人不会因廉价而不屑一顾，平常人更会因纯朴而更加喜欢，即使对于那些整天标榜时尚的新新人类而言，也会成为一种扮酷的另类标签。因而，原生态饰品在某种意义上跨越了社会阶层和年龄界限，抹平了消费障碍和价格门槛，在审美上实现了趋同和共识，在使用上达到了一致和相通。任何人都可以配戴在身上，任何家庭都能够摆放在室内，任何生活细节都可与之融洽，任何审美理念都可与之对接，看着赏心悦目，闻着芳香四溢沁入心脾…………
原生态饰品，将那种久违的朴素重新召回，让那些陌生的图景重新凝聚……这样的生活谁会视而不见呢？这样的格调谁会无动于衷呢？
所以，原生态饰品必然将成为对时尚的很越、对潮流的反思、对市场的发现、对商机的整合。
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